La reflexión cultural en el ensayo afroecuatoriano de Adalberto Ortiz y Nelson Estupiñán Bass en el siglo XX

• Published in: Guaraguao (Barcelona, Spain) Vol. 28; no. 76; pp. 21 - 55
• Main Author: Paredes, Joshua Montaño
• Format: Journal Article
• Language: Spanish
• Published: Barcelona Centro de Estudios y Cooperacion para America Latina 01-01-2024
• ISSN: 1137-2354

En primer lugar, como ya se pudo notar, se hizo una exposición de la importancia de este estudio dentro del campo académico relevante. Fundado por Gustavo Becerra Ortiz -primo de Adalberto Ortiz, simpatizante del progresismo contrario al conchismo, y líder del Partido Comunista Ecuatoriano que tomaría relevancia en la Revolución Gloriosa de 1944- y Ricardo Paredes -fundador y líder nacional del Partido Comunista Ecuatoriano-, este circular junto a otros significaron el inicio del pensamiento escrito -no ficcional, no poético- de los afroecuatorianos, al menos en la localidad de Esmeraldas (Estupiñán Tello, 1978,1980,1983,1993; Handelsman, 2001). De esta manera logra publicar sus primeros escritos en el diario guayaquileño El Telégrafo. X la par, Nelson Estupiñán Bass siguió trabajando para El Correo y logra publicar en el diario quiteño La Tierra, del Partido Socialista Ecuatoriano. Esta es una cavilación que el autor afroecuatoriano escribió a propósito de sus funciones diplomáticas, y trata el mestizaje latinoamericano junto al independentismo ejemplificado en el caso de Paraguay, población que como toda América Latina busca «defender su bienestar social y personal, su libertad, su propio mundo, su parcela, su hogar, el producto de su trabajo; una filosofía humana y americana» (Ortiz, 1952a, p. 6). Esta defensa del mestizaje como cultura latinoamericana colinda con lo que varios académicos (Jackson, 1979; Lewis, 1983, 2014; Handelsman, 2001) han identificado en la literatura de Ortiz: la predominancia de un proyecto de mestizaje dentro de los Estados-naciones latinoamericanos contrapuesto a la heterogeneidad étnica generalizada en la región, así como de la autodefinición étnica mestizada de la identidad del propio autor al asumirse mulato. En sus valoraciones literarias de la producción editorial nacional y regional, Ortiz hace explícitas defensas de los principios del realismo social literario propio del Grupo de Guayaquil y los escritores ecuatorianos militantes de izquierda canonizados. Principios como el compromiso social y político de la literatura, su escritura dirigida a las masas, la crítica al intimismo y al esteticismo de élites culturales, todos son explorados brevemente en estas críticas literarias que no sobrepasan los tres párrafos. El autor reflexionó sobre estos principios de una manera más extensa en dos artículos escritos para Cuadernos del Guayas·, La función del artista y su expresión, publicado en 1953; y Breves observaciones sobre la novela, publicado en 1955.