Memorias de ultratumba: ¿Un posible pleonasmo?/Mémoires d'outre-tombe: un possible pléonasme?/Memoirs from beyond the tomb: a possible pleonasm?

• Published in: THÉLÈME : Revista complutense de estudios franceses Vol. 21; p. 147
• Main Author: Alba, José A Millán
• Format: Journal Article
• Language: Spanish
• Published: Madrid Universidad Complutense de Madrid 01-01-2006
• Subjects: Autobiographies; Proper nouns; France
• ISSN: 1139-9368; 1989-8193

Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe, Autobiographie, Histoire, Écriture, Modernité, Sémiotique Memoirs from beyond the tomb: a possible pleonasm? ABSTRACT In this work of Chateaubriand, in which personal history and history of France appear mingled, assimilated, and fused together, the study of the distribution of the narrative matter shows primarily the process of identification between referent and reference, and the function of the proper noun and the cultural reference. Lugar inestable donde los haya, circunscrito a una no demarcación histórica y expresivo de la imposibilidad de delimitar y de integrar un tiempo como propio ("Pourquoi suis-je venu à une époque où j'étais si mal placé?"; 1951, l. 23, c. 3: 923), sujeto a un vacío o a una ausencia fundamental y marcado por la inestabilidad en los acontecimientos y en la propia vida personal, pero que cuenta, sin embargo, con dos principios rectores que todo lo miden: Y en su último viaje a los Alpes señala, finalmente, cómo es la cultura lo que crea el paisaje, y no al revés, pues ce ne sont pas les montagnes qui existent telles qu'on les croit voir alors; ce sont les montagnes comme les passions, le talent et la muse en ont tracé les lignes, colorié les ciels, les beiges, les pitons, les déclivités, les cascades irisées, l'atmosphère flou, les ombres tendres et légères: le paysage est sur la palette de Claude le Lorrain, non sur le Campo Vaccino (ibid.). En tanto que principio activo, superior a las fuerzas de Venus y Fortuna, la muerte es tanto origen de igualdad y olvido -términos en muchas ocasiones isomorfos, en lo que Chateaubriand se inscribe sin ambages en la herencia griega-, cuanto, sobre todo, de desigualdad, de manera que divide a la especie humana en dos clases fundamentales: les hommes de la mort et aimés d'elle, troupeau choisi qui rennaÎt; les hommes de la vie et oubliés d'elle, multitude du néant qui ne rennaÎt plus.