Sexualités Transactionnelles et backlash en Martinique

• Published in: L'Ordinaire des Amériques Vol. 224
• Main Authors: Zebina, Mylenn Zobda, Thirot, Myriam, Merle, Sylvie
• Format: Journal Article
• Language: English; French
• Published: IPEAT 18-07-2019
• Subjects: police de genre; sexual double standards; sexualidades transacionais; sexualidades transaccionales; duplo padrão sexual; LGBT; gender policing; Martinica; Transactional sexualities; vigilancia de género; Martinique; doubles standard sexuel; doble rasero sexual; vigilância de gênero; sexualités transactionnelles
• ISSN: 2273-0095; 2273-0095
• DOI: 10.4000/orda.4789

Les sexualités transactionelles (ST) recouvrent un ensemble de conduites sexuelles qui donnent lieu à des avantages matériels et/ou financiers attendus explicitement ou implicitement d’un-e partenaire/client-e. Des conduites qui relèvent de la prostitution au sens strict (sexualité « extraordinaire ») aux échanges économico-sexuels avec un partenaire « ressource » (sexualité « ordinaire »). L’étude des ST en Martinique a permis d’explorer ces conduites sexuelles, dont seule la prostitution exercée par les femmes d’origine étrangères avait été jusqu’alors étudiée. Les ST des femmes étrangères mais aussi martiniquaises, des hommes homosexuels, hétérosexuels et des transsexuelles révèlent l’existence de conduites sexuelles protéiformes, dont certaines donnent lieu à une stigmatisation et à un backlash, tandis que d’autres semblent acceptées socialement. Quelles sont alors les ST qui font l’objet d’un backlash ? Par quels canaux ce dernier s’exerce-t-il ? Quelles stratégies sont adoptées par les individus stigmatisés ou stigmatisables pour y faire face ? Ces questionnements nourrissent une réflexion plus générale sur les normes de genre qui régissent les comportements sexués en matière de sexualité en Martinique : est-on en présence d’un modèle qui conteste le double standard sexuel qui définit les rôles sociaux de sexe (le genre et les rapports sociaux qu’il implique) ou qui le reconduit, en s’appuyant sur le backlash comme police de genre ?