Buen vivir y agricultura familiar en el Totonacapan poblano, México

• Published in: Iconos : publicación de FLACSO-Ecuador Vol. 24; no. 68; pp. 135 - 154
• Main Authors: Torres-Solis, Mauricio, Ramírez-Valverde, Benito, Juárez-Sánchez, José Pedro, Aliphat-Fernández, Mario, Ramírez-Valverde, Gustavo
• Format: Journal Article
• Language: English; Spanish
• Published: Quito Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Sede Ecudar (FLACSO-Ecuador) 01-09-2020; Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), Sede Ecuador
• Subjects: Agricultural production; American Indians; Complementarity; Crises; Family farms; Farming; Food production; Happiness; Livestock; Reciprocity; Sacredness; Social responsibility; Sociocultural factors; Traditions; Mexico
• ISSN: 1390-1249; 1390-8065; 2224-6983
• DOI: 10.17141/iconos.68.2020.4065

Frente a la crisis civilizatoria que vive la humanidad, es indispensable volver la mirada hacia las propuestas amerindias de la última década que procuran el buen vivir y la responsabilidad social a partir de su relación con la naturaleza. En este contexto, el documento, muestra parte de las estructuras tradicionales del grupo mexicano indígena Totonaca del municipio de Huehuetla, Puebla, resaltando su ciencia holística relacionada con la producción de alimentos, incluyendo las relaciones de complementariedad entre familias y de reciprocidad frente a entes extrahumanos, como elementos de armonía que posibilitan el mantenimiento del hábitat productivo y de convivencia comunal. Para abordar los simbolismos socioculturales con los cuales los huehuetecas interpretan el mundo conocido, el trabajo articuló en campo una serie de estrategias metodológicas donde se destacan la observación-participante y la sistematización de entrevistas y encuestas. Se describe entonces a Tapaxuwan Latamat (Vida en Felicidad) o modo de vida Totonaca huehueteca sustentado a partir de la experiencia de convivir, trabajar, y festejar la ritualidad que existe en la naturaleza, permitiéndonos recordar la existencia de un territorio vivo y sagrado, donde incluso las prácticas agrícolas y ganaderas se procuran bajo relaciones de respeto y convivencia, que tejen lazos entre las entidades que habitan y cuidan el medio junto con los seres humanos, en aras de asegurar la subsistencia.